Immortal Boons of
Amrit and Five Kakaars - 2

The life of Sri Guru Gobind Singh Sahib, our Saviour and Protector, was highly disciplined and so were the lives of His five Beloved ones and all others who had adorned this uniform, uniform of sacred five Kakaars. Their precious lives and identity in this uniform of great pride passes on to us a code of unique discipline. And as children of Sri Guru Gobind Singh Sahib, inheritors of this proud uniform, we must abide by this code of discipline as upholders of Truth.

The flashing sword of Guru Gobind Singh leads true sikhs, the upholders of Truth, the protectors of Dharma and the oppressed everywhere. Sword worn by a sikh is a Sword of Honour given personally by Sri Guru Gobind Singh, in inheritance.

Observance of this code of discipline is holy in its origin and effect. It not only facilitates awakening Guru consciousness but also sustains and deepens it. It attracts Satguru's pleasure and grace. Spiritually it is most rewarding. It strengthens the bond of Guru-Sikh relationship. It leads to total spiritual satisfaction.

Identity should not be limited to the gross body only. Subtle and casual bodies should also be moulded in this sacred identity and filled to the brim with the love, adoration and worship of most lovable, most adorable, most worshipable Guru Gobind Singh. Cognisance of this physical body is limited to a short span of physical existence, whereas true love of the Guru is a taste of the Eternity, of the Bliss Eternal, of an honourable place at His Lotus Feet in Sachkhand.

Let us attire our heart with this holiest of the holy cosmic identity of Guru Gobind Singh Ji with all sublime ideals set forth, practiced and lived by Him. And let us fill our hearts to the brim with the Nectar of Prema on which our Beloved Guru Gobind Singh thunders as the Greatest Spiritual Lion.

Guru Gobind Singh carved a golden path to blessedness for us; a sublime culture which is a sure path to blessedness. He planted the banner of Truth, the banner of Divine Peace and Universal Love, the banner of Righteousness and True Dharma and the banner of the Eternal Glory of Lord's Nam.

When mind and body are offered at the lotus feet of the beloved Satguru they are purified. With body attired in His identity, in His proud uniform and with mind rolling at His holy feet both mind and body are controlled by the Divine. The mind remains dyed with the Nectar of the Divine Name and the body performs only pure and heroic deeds.

Khalsa remains always enveloped in the halo of the Divine. Mighty rays of the Divine Love of the Amrit Nam and purity of deeds radiate from his whole being.

This is the way a true sikh, a khalsa can lose and merge his little individuality in the Divine and cosmic identity of the Great Guru called GURU GOBIND SINGH.

This most auspicious day for the Khalsa reminds us of the flashing and bleeding sword in the hand of our Lord Guru Gobind Singh asking for another head. This in itself is indicative of a total surrender, a total sacrifice as the first and the foremost essential pre-requisite for earning and attaining His Grace Eternal. We have to offer our head at His Holy feet, at the altar of the flashing Bhagauti in His Holy Hand. Thereafter, with headless (egoless) existence, having died while living, be blessed with Nectar of Immortality from the holy hands of our beloved Guru Gobind Singh.

Baisakhi is a holy festival of total sacrifice, total surrender at the lotus feet of our Holy Guru Gobind Singh to attain Vision Eternal. It is a festival which awakens in us ‘Love of Death’. Love of life had been abandoned by the Five Beloved Ones before seeking holy death. True lovers of the beloved Lord seek death and not life.

From its very inception Sikh religion is universal, non-sectarian; it embraces all religions alike in its divine folds.

It is a religion of the Glory of God, Glory of His Immortal Nam, Glory of Love, Glory of Spirit, Glory of true lovers and saints of all religious faiths.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ - 2

ਸਾਡੇ ਪਰਵਰਦਗਾਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੂਰਨ ਮਰਯਾਦਾ (ਣਜਤਫਜਬ;ਜਅਕ) ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵੀ ਪੂਰਨ ਗੁਰੂ ਮਰਯਾਦਾ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕਰਨੀ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨਿਆਰਾਪਣ ਇਸ ਬਾਣੇ ਅਤੇ ਮਰਯਾਦਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਬਾਣੇ (ਵਰਦੀ) ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਝੰਡਾ ਬਰਦਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸ ਮਰਯਾਦਾ (ਣਜਤਫਜਬ;ਜਅਕ) ਦੀ ਪੂਰਨ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਮਾਰਦੀ ਤੇਗ ਸੱਚੇ ਸਿੱਖਾਂ, ਸੱਤ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪਾਂਧੀਆਂ, ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਲਤਾੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ 'ਮਾਨ' ਵਾਲੀ ਕ੍ਰਿਪਾਨ (ਛਮਰਗਦ ਰ ਿ.ਰਅਰਚਗ) ਹੈ ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਹੈ।

ਇਸ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਮਰਯਾਦਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਗੁਰੂ ਲਿਵ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਪ੍ਰੀਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਰਯਾਦਾ ਪਾਲਣ ਨਾਲ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫਲ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ-ਗੰਢ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਰੇਰਿਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਰੂਹਾਨੀ ਧਰਵਾਸ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਨਿਆਰਾਪਣ ਕੇਵਲ ਭੋਤਿਕ ਸਰੀਰ ਤਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਰੂਹਾਨੀ ਨਿਆਰੇਪਣ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਰੂਪੀ ਭਾਂਡਾ, ਪ੍ਰੇਮ-ਸਰੂਪ, ਪੂਜਣਯੋਗ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰੇਮ ਅਮਰ ਪਦ, ਸਦੀਵੀ ਮਿਹਰ ਤੇ ਸੱਚਖੰਡ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਦਰਯੋਗ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ।

ਆਓ! ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ 'ਅਪਨਾ' ਕੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰੀਏ ਜਿਹੜੇ ਮਹਾਨ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਆਰੇਪਣ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਸਾ ਕੇ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਨੱਕੋ ਨੱਕ ਭਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਬਾਰੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਗਰਜ ਕੇ ਲਲਕਾਰਦੇ ਹਨ :

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਦ”ਲਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਵਡੱਤਣ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸੱਚ, ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਧਰਮ-ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਇਲਾਹੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨ ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਨ ਮਨ ਸ”ਂਪਣ ਨਾਲ ਤਨ-ਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਖਸ਼ੇ ਹੋਏ ਬਾਣੇ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਅਤੇ ਤਨ-ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਡੋਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਰ ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲਾਮਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਨਾਮ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਭਰੇ ਕਰਮ ਹੀ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਦਾ ਨਾਮ ਦੀ ਖ਼ੁਮਾਰੀ ਅਰਥਾਤ ਚੜ੍ਹਦੀਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਡੁਲ੍ਹ-ਡੁਲ੍ਹ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਪਰ ਚਲਦਿਆਂ ਸੱਚਾ ਸਿੱਖ, ਖਾਲਸਾ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜਲ” ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਧਾਰਨ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਅਭੇਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਦਿਹਾੜਾ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਕਰ ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕੀਲੀ ਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਿੱਜੀ ਤਲਵਾਰ ਫੜੀ, ਸਿਰ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਨ ਸਮੱਰਪਣ, ਪੂਰਨ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ”ੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜੀ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਭਗ”ਤੀ ਅੱਗੇ ਸੀਸ ਭੇਟਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਾਵ ਹਉਮੈਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀ ਮਰਨ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਕਮਲਾਂ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜਾ ਸਦੀਵੀ ਸਮਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਅੱਗੇ ਪੂਰਨ ਸਮੱਰਪਣ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਹਾੜਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਮ”ਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ੁੱਭ ਮ”ਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਜਿਉਣ ਦਾ ਮੋਹ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰੇਮ ਸਰੂਪ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਮ”ਤ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰਬ ਸਾਂਝਾ ਅਤੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਰਹਿਤ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਰੱਬੀ ਸਿਧਾਂਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਸਤਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਮ ਰੱਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਉੱਚੀ ਸ਼ਾਨ, ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ, ਅਕੀਦਿਆਂ ਦੇ ਸੰਤਾਂ, ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਧਰਮ ਹੈ।